特拉維夫(Tel Aviv)鳥瞰圖
我對猶太人的了解除了聖經, 還有在比利時的大城 Antwerpen (安特衛普)有不少做鑽石生意的猶太人, 大熱天裏依舊一襲黑衣黑帽, 拄著拐杖, 留著大鬍鬚, 皺眉深思貌,看起來就很有派頭。當然, 更多的是電影中描述納粹大屠殺下苟涎殘喘, 到處流浪的猶太人。
旅館林立的海灘
在飛機上的用餐時間, 就感受到猶太民族對宗教儀節的嚴格。空姐將乘客分為猶太教徒和異教徒, 兩組不能同時用餐。在舊約聖經的利未記裏的確記載著這一戒律。猶太教徒沿用至今, 實在令人驚異。
從舊城"Yafo"遠拍新城海灘。
利未記22:1 耶和華對摩西說: 「你吩咐亞倫和他子孫說、要遠離以色列人所分別為聖歸給我的聖物、免得褻瀆我的聖名．我是耶和華。」 ...「祭司不可褻瀆以色列人所獻給耶和華的聖物，免得他們在吃聖物上自取罪孽，因為我是叫他們成聖的耶和華。」。
從旅館面城的窗,拍下沐在夕照中的台拉維夫市區。
聖經提到不少「分別為聖」的觀念, 古時猶太教聖殿中的器具會先用油抹，然後歸給神，為神使用，器具就成聖了。無論是器具或人，被分別出來，為神使用，就是成聖。而猶太教徒遵守耶和華在舊約聖經所訂的律法, 過著敬畏神的生活, 也被視為屬神的人，他們使用的餐具乃至食物, 自然就分別出來歸神為聖。
舊約利未記22:3 -6 寫道 : 你要對他們說：「你們世世代代的後裔，凡身上有污穢、親近以色列人所分別為聖、歸耶和華聖物的，那人必在我面前剪除。亞倫的後裔，凡長大痲瘋的，或是有漏症的，不可吃聖物，直等他潔淨了。無論誰摸那因死屍不潔淨的物（物或作：人）.......或是摸那使他不潔淨的人（不拘那人有甚麼不潔淨）， 摸了這些人、物的，必不潔淨到晚上；若不用水洗身，就不可吃聖物。
對傳道人來說也許很容易, 他們不必跟世界打交道, 他們的生活圈只限和基督徒或願意聽道的人有關(我說的是我的教派的情況), 對信徒來說, 我們不可避免的要活在凡塵俗務中, 在黑白界限不甚分明的世界中找出一個可行的原則, 甚至天天要和經上說的"邪惡"交手, 我們必須對這個世界有一定的了解, 而不是假定「非聖即惡」。
所以信奉猶太教的猶太人先享用聖餐, 以免身邊的異教徒玷污了他將吃進去的食物,這種玷污不是指衛生, 而指的是精神上的不聖潔 (當然是以他們的宗教、文化、習俗為標準來定義的)。
可以想見, 現代人要遵循古代的教條有多麼不方便 , 至少旅行中的飲食就很麻煩。我聽前座的荷蘭人竊竊私語: 「這是宗教狂熱...」事實上, 我所屬的教派也遵守許多不合時宜的不成文規條。
我記得中學時, 我的小舅離開教派, 原因是心裏的衝突太深, 小舅在南部市區一家工廠做木工, 生活除了工作, 周日禮拜, 讀經, 還有一點時間就看電視消遺, 傳道人告訴他, 他己經是分別為聖的基督徒, 不該隨從世人走上偏路, 而新聞即使是電視與報紙的都不適宜。
對傳道人來說也許很容易, 他們不必跟世界打交道, 他們的生活圈只限和基督徒或願意聽道的人有關(我說的是我的教派的情況), 對信徒來說, 我們不可避免的要活在凡塵俗務中, 在黑白界限不甚分明的世界中找出一個可行的原則, 甚至天天要和經上說的"邪惡"交手, 我們必須對這個世界有一定的了解, 而不是假定「非聖即惡」。
我想, 當人生活在一個和善的團體裏, 與人和睦是一件很容易的事, 因為你可以卸下防衛, 完全的信賴, 不需要特別努力, 就自然可以是良善的人, 特殊的心理不健全除外; 而挑戰在於: 當你被不良善包圍的時候, 如何自處? 我曾經看過一個人寫下這樣驚人的一句話 --- 你就是在這裏遇見神的, 你正是在黑暗裏看見神的光華。」
回到以色列吧 ! 以色列建國時的首都在特拉維夫(Tel Aviv)，１９５０年遷往"耶路撒冷" (Jerusalem)，未得到普遍承認。按維基說明, １９８０年７月３０日以色列議會通過法案，宣布耶路撒冷是以色列“永恒的與不可分割的首都”，但它的政府所在地仍在特拉維夫。台灣辦事處也在這裏的一條臨海的街上。住在此地的台灣人非常少。
它和世界其他大城市沒有特別不同之處, 摩登, 開放, 白天朝氣蓬勃, 夜晚又嫵媚妖嬈, 海灘上有夜間露天酒吧, 滿是人潮, 歌手唱著我聽不懂的希伯來語, 搬張沙灘躺椅在水淺處, 赤足讓潮水洗濯, 這是地中海的夜色, 我遠遠可見舊城Yafo 的燈火輝煌。
夜裏從海灘上看到的舊城Yafo
